王樹(shù)昌，第六屆中國(guó)工藝美術(shù)大師，高級(jí)工藝美術(shù)師，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。師從中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人盧進(jìn)橋大師，潛心學(xué)習(xí)牙雕、石雕、木雕技藝，掌握了曲陽(yáng)傳統(tǒng)雕刻技藝的精髓。在多年的創(chuàng)作實(shí)踐中，靈活運(yùn)用圓雕、鏤雕、浮雕等藝術(shù)手法，把中國(guó)古代廟堂雕刻藝術(shù)的寫(xiě)意性、西方古典雕塑的寫(xiě)實(shí)手法以及現(xiàn)代雕塑的抽象風(fēng)格，有機(jī)融入傳統(tǒng)雕刻創(chuàng)作，一錘一鑿中，將漢白玉的天然特性發(fā)揮到極致，創(chuàng)作的石雕作品似石非石，似玉非玉，氣韻生動(dòng)，極富藝術(shù)張力。
王樹(shù)昌大師作品構(gòu)思新巧，質(zhì)感靈秀，寓意深邃，或樸質(zhì)無(wú)華、典雅莊重，或精致秀麗、清新明快，技法嫻熟老練，簡(jiǎn)潔流暢，工藝細(xì)致精湛。人物雕像構(gòu)思巧妙，神形合一，緊抓人物特征及人物的瞬間形態(tài)，以簡(jiǎn)潔的雕塑語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)雕塑藝術(shù)與人物形象的有機(jī)統(tǒng)一。在人物造型上做到極致的逼真，充分體現(xiàn)出人物內(nèi)在的精神氣質(zhì)，給人深深的藝術(shù)感染力。
作品以優(yōu)質(zhì)漢白玉為原料，刻畫(huà)了一個(gè)唯美的愛(ài)情故事：碧波仙子與公子白詠歷盡千辛，情定彩虹橋，有情人終成眷屬。
作品根據(jù)詩(shī)人白居易的詩(shī)詞意境創(chuàng)作，以優(yōu)質(zhì)漢白玉為原料，通過(guò)精湛的雕刻技藝，把無(wú)語(yǔ)的石頭演化成一尊具有生命力的作品，給人一種莊嚴(yán)肅穆的美感。
作品以優(yōu)質(zhì)漢白玉為原料，刻畫(huà)了《紅樓夢(mèng)》中的“讀西廂”情節(jié)：賈寶玉走近正到看書(shū)的林黛玉身旁，撫摸著她的肩膀，表達(dá)著深情愛(ài)慕之意。
作品用漢白玉群雕塑造了“八仙過(guò)海”這一家喻戶曉、膾炙人口的神話故事。八仙應(yīng)白云大仙之約去間苑赴牡丹會(huì)，歸時(shí)路過(guò)東海，他們乘著酒興，各顯神通，浮海而過(guò)。創(chuàng)作者憑借嫻熟的雕刻技法和多年積累的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)八仙的面貌、神情、姿態(tài)、性格及各自神物法器進(jìn)行了比較細(xì)膩的刻畫(huà)，使得每個(gè)人物個(gè)性鮮明，神態(tài)各異，栩栩如生。
作品以優(yōu)質(zhì)漢白玉為原材料，運(yùn)用粗糙面、光滑面技法處理，塑造了嗜好酒肉、舉止似癡若狂的濟(jì)公形象。濟(jì)公破帽破扇垢衲衣，光著雙腳坐于石頭之上，一手持扇，一手執(zhí)酒葫蘆，歪著腦袋咧開(kāi)嘴，對(duì)著葫蘆做一副想要暢飲的模樣，形象生動(dòng)，栩栩如生。
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